1、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”釋義：隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)，隨意地看著白云在天上漂浮。

(資料圖)

2、出自唐代王維的《終南別業(yè)》，原詩(shī)如下：中歲頗好道，晚家南山陲。

3、興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

4、行到水窮處，坐看云起時(shí)。

5、偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

6、白話文釋義：中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

7、興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。

8、間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

9、偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

10、王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱 。

11、書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。

12、擴(kuò)展資料：《終南別業(yè)》是唐代詩(shī)人王維的代表作之一。

13、此詩(shī)描寫(xiě)作者退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，突出表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。

14、前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻。

15、結(jié)尾兩句引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。

16、全詩(shī)平白如話，卻極具功力，把閑適情趣寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

17、參考資料：百度百科-《終南別業(yè)》意思是間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

18、出自《終南別業(yè)》，是唐代詩(shī)人王維的代表作之一。

19、此詩(shī)描寫(xiě)作者退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，突出表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。

20、原文如下：中歲頗好道，晚家南山陲。

21、興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

22、行到水窮處，坐看云起時(shí)。

23、偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

24、譯文如下：中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。

25、興致一來(lái)我獨(dú)自漫游，快意佳趣只有我自知。

26、閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白云的飄動(dòng)。

27、偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。

28、詞句注釋①別業(yè)：別墅。

29、②中歲：中年。

30、好（hào）：喜好。

31、道：這里指佛教。

32、③家：安家。

33、南山：即終南山。

34、南山陲（chuí）：指輞 川別墅所在地，意思是終南山腳下。

35、陲，邊緣，旁邊，邊境。

36、④勝事：美好的事。

37、空：白白地。

38、⑤窮：窮盡，盡頭。

39、⑥值：遇到。

40、叟（sǒu）：老翁。

41、⑦無(wú)還期：沒(méi)有回歸的準(zhǔn)確時(shí)間。

42、擴(kuò)展資料：此詩(shī)是王維晚年的作品，當(dāng)寫(xiě)于唐肅宗乾元元年（758）之后。

43、王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)不小。

44、其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。

45、他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。

46、“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

47、”山林的生活自在無(wú)比，興致來(lái)臨之際，每每獨(dú)往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩(shī)人自己能心領(lǐng)神會(huì)。

48、“每”，表明“興來(lái)獨(dú)往”非常頻繁，不是偶然為之。

49、“獨(dú)”，并非沒(méi)有同調(diào)之人，事實(shí)上，詩(shī)人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來(lái)唱和，如張諲、裴迪等，此處當(dāng)指詩(shī)人興致一來(lái)就等不及邀人同往了，一個(gè)灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。

50、從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰(shuí)又能說(shuō)這種情致不是件快樂(lè)的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個(gè)“空”字，也許帶有幾分無(wú)奈與孤獨(dú)，但詩(shī)人是陶醉于這種山林情趣間的。

51、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”。

52、在山間信步閑走，不知不覺(jué)中，已到了溪水盡頭，似乎再無(wú)路可走，但詩(shī)人卻感到眼前一片開(kāi)闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。

53、一切是那樣地自然，山間流水、白云，無(wú)不引發(fā)作者無(wú)盡的興致，足見(jiàn)其悠閑自在。

54、參考資料來(lái)源：百度百科——終南別業(yè)終南別業(yè)－－－王維 中歲頗好道， 晚家南山陲。

55、 興來(lái)美獨(dú)往， 勝事空自知。

56、 行到水窮處， 坐看云起時(shí)。

57、 偶然值林叟， 談笑無(wú)還期。

58、 王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。

59、他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時(shí)」，「水窮處」指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。

60、有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。

61、另一個(gè)可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。

62、這個(gè)登山者走著走著，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。

63、原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？ 人生境界也是如此。

64、在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。

65、此時(shí)不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。

66、 「行到水窮處，坐看云起時(shí)」有兩種境界在其中。

67、第一種，處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_(kāi)始；山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。

68、另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。

69、 從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。

70、如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。

71、初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。

72、初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。

73、你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。

74、人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì)有活路的。

75、 另外，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在北京櫻桃溝的一處山亭上還刻著王維的這兩句詩(shī)呢。

76、有興致的話可以去看看，親身領(lǐng)略一下這兩句詩(shī)的意境。

77、這是王維的五言律詩(shī)中的詩(shī)句."行到水窮處”是說(shuō)隨意而行,走到哪里就算哪里,然而不知不覺(jué),竟來(lái)到流水的盡頭,看來(lái)是無(wú)路可走了,于是索性就地坐了下來(lái)......"坐看云起時(shí)"是心情悠閑到極點(diǎn)的表示.云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué),也給人無(wú)心的印象,因此陶潛才有"云無(wú)心以出岫"的詩(shī)句.通過(guò)這一行,一坐,一看的描寫(xiě),詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了.此二句深為后代詩(shī)家贊賞.。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：