5月31日，早上不到7點(diǎn)徐萌就從床上爬起來。洗漱、化妝完畢后，她穿好早就平鋪在床上的馬面裙和學(xué)士服。這天是徐萌拍畢業(yè)照的日子，貼身穿好被店家取名為“芙蓉飛天”的傳統(tǒng)服飾馬面裙，再套上專屬于農(nóng)學(xué)學(xué)士的學(xué)士服，開啟她向?qū)W生時(shí)代的告別儀式。

(資料圖)

為了準(zhǔn)備學(xué)校校慶晚會的“漢服秀”節(jié)目，北京師范大學(xué)漢語國際教育專業(yè)的研究生孫佳慧以宋朝女子的裝扮亮相，盤好每一縷頭發(fā)后插入發(fā)飾，再對鏡慢慢描畫柳眉，不滿意就拆下發(fā)飾重頭來過。

穿華服正在成為一些年輕人旅游或日常出行的選擇?！叭A服”，是指具有中華民族歷史文化基因、精神風(fēng)貌，且融合當(dāng)代審美的禮儀性服裝，其服裝風(fēng)格根植于中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族特質(zhì)，體現(xiàn)當(dāng)代社會積極向上的時(shí)代精神，具有鮮明的辨識度，適用于國際交往、文化交流、商貿(mào)往來以及日常節(jié)慶、典祭等禮儀場合。自2018年起，每年的農(nóng)歷三月初三被選定為“中國華服日”，在前不久結(jié)束的第五屆“中國華服日”活動中，上萬名青年華服愛好者匯聚活動現(xiàn)場參與體驗(yàn)。近日，中國青年報(bào)社·中青校媒面向全國高校大學(xué)生發(fā)起問卷調(diào)查，共回收117所高校學(xué)生填寫的有效問卷1464份。調(diào)查結(jié)果顯示，76.30%受訪者表示喜歡華服，42.14%受訪者表示對華服有一定的了解。

華服正在年輕人中間流行

將華服融入自己的學(xué)習(xí)、生活正在成為不少青年的選擇。中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，45.49%受訪者有過穿華服的經(jīng)歷。其中，4.78%受訪者稱自己是華服的忠實(shí)粉絲，華服已經(jīng)成為自己的日常裝扮；13.59%受訪者在旅游或參加特定活動時(shí)會穿漢服等服飾；27.12%受訪者稱穿華服的場合較少，但曾經(jīng)穿過。

徐萌今年大四，是山西農(nóng)業(yè)大學(xué)動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生。為了讓畢業(yè)季的告別更具儀式感，她很早便開始查詢“學(xué)士服穿搭”“畢業(yè)季拍照”的攻略。在刷到“留學(xué)生在國外穿馬面裙撥穗”的短視頻時(shí)，她也決定把馬面裙穿在學(xué)士服里。

為了搭配自己學(xué)士服上的綠色垂布，徐萌特意挑選了一條綠色的馬面裙。穿上馬面裙的徐萌成了拍攝現(xiàn)場的“紅人”，認(rèn)識的、不認(rèn)識的同學(xué)都來和她打招呼，除了對裙子的夸贊，更多人找她打聽“馬面裙是什么”，還有素不相識的學(xué)妹沖到她面前，想要一個購買網(wǎng)址，也有人站在遠(yuǎn)處“拿著手機(jī)拍我的裙子，大概想上網(wǎng)搜個同款”。

這次“短暫的意外走紅”讓徐萌打心眼兒里高興，不僅因?yàn)轳R面裙的出現(xiàn)給自己的畢業(yè)照加分，更因?yàn)橥ㄟ^自己的穿搭讓更多身邊人了解到了傳統(tǒng)服飾馬面裙的存在。

同樣因?yàn)榇┤A服被引起關(guān)注的還有孫佳慧。兩年前讀本科期間，她參與策劃、組織并出演了學(xué)校校慶晚會的漢服秀節(jié)目——《錦繡華裳》。時(shí)至今日，提起這臺演出，她仍記憶猶新，“喜歡宋代的服裝是因?yàn)樗h逸輕巧，不注重華麗的勾線，講究清新”。

湖南大學(xué)研究生聶琪玲也將華服穿到了校園。一節(jié)學(xué)科教育的實(shí)踐課上，身著紅色對襟服飾的她款款走進(jìn)教室。這是聶琪玲的模擬課堂，她選擇身著華服來講一堂詩詞課。

“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年?！碑?dāng)天，聶琪玲講解的是高中語文課本里李商隱的名篇《錦瑟》，在她看來，把喜歡的華服帶到自己的專業(yè)領(lǐng)域，是很有意思又很契合的嘗試。課后，有同學(xué)告訴她：“這節(jié)課講得既好聽，也好看！”

無論是出游還是上課，就讀于安徽工業(yè)大學(xué)的周琴都會考慮身著華服出行，“華服作為中華各民族的傳統(tǒng)服飾，天天穿都沒問題。我覺得它很美，所以希望讓更多的人也看到它的美。我覺得這代表了我們的文化自信?！?/p>

和周琴一樣，華服已然成為山東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生鄒斌倩的日常穿搭。無論是“華服節(jié)”還是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日“花朝節(jié)”，她都會穿上自己精心挑選的漢服，到活動現(xiàn)場去與同袍交流。鄒斌倩表示，自己最喜歡宋代的華服，“因?yàn)橄噍^于唐制和明制，宋制漢服出行更便捷一些”。

服飾喜好背后，是對歷史文化的傳承

今年春天，鄒斌倩穿了一套唐制襦裙與朋友出游。“坐上公交時(shí)，有一個小女孩問她的爺爺，姐姐穿的是什么衣服，怎么這么漂亮。爺爺給孩子解釋，這是咱們中國的漢服。” 鄒斌倩記得，那一瞬間一股自豪感油然而生。談及華服在青年群體中流行的原因，鄒斌倩認(rèn)為：“我們認(rèn)同自己國家的文化傳統(tǒng)，同時(shí)在研究的過程中，也會更深層次地感知到中國傳統(tǒng)文化的魅力?！?/p>

中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪者喜愛華服的原因很多元。80.45%受訪者是因?yàn)槿A服樣式好看，符合自身審美；73.49%受訪者重視華服所蘊(yùn)藏的中華歷史文化，希望透過服飾了解傳統(tǒng)文化；56.92%受訪者喜歡穿華服沉浸式打卡體驗(yàn)；21.57%受訪者認(rèn)為華服流行是一種趨勢，也想“趕潮流”。

周琴對華服的“美”就有一番自己的見解。回憶起與華服的“初相識”，周琴表示，早在高中時(shí)代，她便因幾張寫真對華服“一見傾心”。因此，剛?cè)氪髮W(xué)校園的她便加入了學(xué)校的漢服社團(tuán)。

在周琴看來，無論是秦漢時(shí)期的曲裾、唐朝的襦裙，還是宋制的褙子、清代的旗裝或者民國時(shí)期的旗袍……各個朝代的華服都有其獨(dú)特的魅力，“不同時(shí)期的服飾有著不同的文化特點(diǎn)，除了服飾本身的設(shè)計(jì)很吸引我之外，更讓我著迷的是服飾背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵”。除了復(fù)原款的華服，周琴也時(shí)常被具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新式華服所驚艷，“比如最讓我印象深刻的一套明制漢服，是一件漸變色的‘方領(lǐng)琵琶袖補(bǔ)服繡花馬面裙’。無論是配色還是刺繡，都打破了當(dāng)時(shí)我對華服的固有認(rèn)知”。

在孫佳慧看來，華服的魅力不僅在于第一眼看上去的“美”，更在于它承襲了華夏之邦的禮儀。在學(xué)校教留學(xué)生穿華服時(shí)，孫佳慧不僅強(qiáng)調(diào)“交領(lǐng)右衽”的基礎(chǔ)知識，還要求學(xué)生注意站正、慢步走、眼神直視前方，注意形態(tài)端正等，“這樣才能把華服穿得美”。

一次穿華服去西安旅行時(shí)，孫佳慧在大唐不夜城看到一個“像從畫里走出來”的穿唐代服飾的女孩?？匆娝龘u著扇子靜坐，孫佳慧向她行了一個唐代的禮，而女孩也淡定端莊地回禮，奇妙的“中式社交”讓孫佳慧回味無窮。

華服美麗外表的背后，是“悠悠中華5000年文明的縮影”。“從賣貨郎的推車上取下一面古色古香的芭蕉扇，再來到茶販攤前，看點(diǎn)茶的女子用茶筅擊打熱茶，直到杯盞中出現(xiàn)厚厚的泡沫……”今年清明，杭州電子科技大學(xué)的廖孔港受朋友之邀，在中國絲綢博物館體驗(yàn)了一次特殊的華服走秀。

作為“華服小白”，廖孔港期待跟同樣熱愛華服的人交流、溝通，參加國風(fēng)活動，“希望通過這樣的方法增進(jìn)對華服的了解，了解它背后的文化底蘊(yùn)”。

除了對華服的認(rèn)可和肯定，中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，21.86%受訪者表示對華服沒什么特別的感覺；1.84%受訪者表示不喜歡華服。其中，58.74%受訪者不喜歡的原因是認(rèn)為華服價(jià)格相對較高；31.90%受訪者不好意思穿出門；12.30%受訪者覺得華服和現(xiàn)代服裝風(fēng)格差異大，過于傳統(tǒng)；相比華服元素，11.61%受訪者更喜歡現(xiàn)代元素相關(guān)的內(nèi)容。

在鄒斌倩看來，華服想要更好地發(fā)展和流行，不可避免地要進(jìn)行改良，與現(xiàn)代元素相結(jié)合。

讓華服成為一張文化名片

結(jié)束了畢業(yè)照拍攝的徐萌坦言，相比被更多人夸贊漂亮，她更在意身邊人了解到了馬面裙。她回憶自己第一次了解馬面裙，是在一次涉外的服裝設(shè)計(jì)抄襲事件中。看著自己民族的傳統(tǒng)服飾“搖身一變”成了他人之物，徐萌感覺并不好受。氣憤之外，她開始上網(wǎng)查找有關(guān)馬面裙的歷史資料，從服飾出現(xiàn)的歷史背景，到服飾演化、歷史價(jià)值，她想把這堂歷史文化課補(bǔ)起來。她希望今后有更多機(jī)會、更多場合“穿著馬面裙出席，希望更多同齡人能了解到我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不讓明珠蒙塵”。

中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，81.42%受訪者認(rèn)為可以借助華服向青年群體傳播中華傳統(tǒng)文化；73.70%受訪者認(rèn)為可以使傳統(tǒng)華服元素融入現(xiàn)代服飾，繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

“今年4月，聯(lián)合國教科文組織總部首次上演漢服秀。”在鄒斌倩看來，海外華人為推廣中華文化做出了巨大的努力。

同樣，在孫佳慧眼里，華服可以作為一張與世界對換的“名片”。5月底，她參加北京語言大學(xué)舉辦的世界文化節(jié)活動，發(fā)現(xiàn)各國留學(xué)生都穿起自己國家的民族服飾，而很多在場的中國青年也自發(fā)穿著華服，和外國友人進(jìn)行文化交流。

周琴也有類似的觀點(diǎn)。在她看來，國家的富強(qiáng)以及國際地位的提升，促進(jìn)了“華服熱”的興起，促成了華服在青年群體中的流行。“我一直關(guān)注的一名中國留學(xué)生在國外上學(xué)時(shí)，經(jīng)常穿著華服、帶著國旗在國外的街頭彈古箏，讓外國友人了解我們的文化。還有一名博主，會在街上隨機(jī)邀請外國朋友體驗(yàn)一次華服妝造，在給他們拍照留念的同時(shí)，向他們科普相關(guān)的知識?！?/p>

這些青年都是周琴心中的榜樣，她期待更多青年能拾起這張文化名片，“盡自己的力量傳播我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”。

中青報(bào)·中青網(wǎng)見習(xí)記者 程思 羅希 實(shí)習(xí)生 陳宇龍

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